L'ampolla existeix perquè la podem conèixer (és previ a nosaltres)? O l'acció de conèixer (inter-subjectiva) fa que l'empolla existeixi?
La primera pregunta pertany a la tendència realista defensada per Aristòtil, mentre que la segona està plantejada des d'una tendència idealista defensada per Kant.
Jo defensaria la tendència realista d'Aristòtil: l'ampolla existeix, és un objecte fet d'un material específic, d'un color que puc captar amb la vista, amb un tacte que puc percebre amb la pell, el seu contingut el puc detectar amb el gust, puc escoltar el soroll que fa si cau i rebota contra el terra...Per tant, puc conèixer aquesta ampolla a través de la meva percepció i els meus sentits, ja que l'ampolla és. Totes les persones veiem i sabem que allò és una ampolla, perquè tots tenim el mateix concepte i definició sobre què és una ampolla. L'hem pogut conèixer perquè sabiem què era una ampolla, i aquest coneixement s'ha adquirit perquè l'ampolla ja existia.
És veritat que aquest coneixement sobre l'ampolla per a tots és el mateix (inter-subjectivitat), però no crec que l'acció de tenir un coneiement sobre l'ampolla fa que existeixi per tots, sinó que primer existeix i per això la podem conèixer.
Arnau Salvadó
Kant deia:
"... hi ha dues branques del coneixement que potser s'originin en una arrel comuna però desconeguda per a nosaltres i són a saber, la sensibilitat i l'enteniment. Per mitjà de la primera ens són donats objectes; Per mitjà de la segona són els objectes pensats. "
Per mitjà de la sensibilitat no són donat objectes i ella només ens proporciona intuïcions; Per mitjà de l'enteniment tanmateix són ells pensats i en ell s'originen conceptos.Pero tot pensar ha de referir ja directa, ja indirectament en últim terme a intuïcions, de manera tant en nosaltres a la sensibilitat perquè cap objecte pot ser-nos donat d'una altra manera.
Kant deia:
"... hi ha dues branques del coneixement que potser s'originin en una arrel comuna però desconeguda per a nosaltres i són a saber, la sensibilitat i l'enteniment. Per mitjà de la primera ens són donats objectes; Per mitjà de la segona són els objectes pensats. "
Per mitjà de la sensibilitat no són donat objectes i ella només ens proporciona intuïcions; Per mitjà de l'enteniment tanmateix són ells pensats i en ell s'originen conceptos.Pero tot pensar ha de referir ja directa, ja indirectament en últim terme a intuïcions, de manera tant en nosaltres a la sensibilitat perquè cap objecte pot ser-nos donat d'una altra manera.
Penso que l'acció de conèixer fa que l'ampolla existeixi, ja que si no la coneixéssim, no existiria. Podem posar l'exemple de qualsevol altre objecte, si no el coneixem no tenim la constància de que existeixi, i potser si que existeix, però no ho apreciem.
Juliana Chiva
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada